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梁漱溟:20句话 道尽世间的本质

2019-05-17 09:04:00  作者:  来源:“水煮历史”大风号

  

  1.我有耳目,不能绝聪明;我有头脑,不能绝思想;我有良心,不能绝判断。

  2.你且看文化是什么东西呢?不过是那一民族生活的样法罢了,生活又是什么呢?生活就是没尽的意欲。

  3.有了迫切的要求,自然会寻觅路子去解决

  4.将一个人生活的重心,全挪在外边。一旦这误以为实有的找不着了,便骤失其重心,情志大动摇起来,什么心肠都没有了。只是焦惶慌怖,苦恼杂集,一切生活都作不下去。

  5.其实一民族之有今日结果的情景,全由他自己以往文化使然。

  

  6.我自从会用心思的年龄起,就爱寻求一条准道理,最怕听“无可无不可”这句话,所以对于事事都自己有一点主见,而自己的生活行事都牢牢的把定着一条线去走。

  7.大家要晓得人的动作,不是知识要他动作的,是欲望与情感要他往前动作的。单指点出问题是不行的,必要他感觉着是个问题才行。

  8.原来这样人生空虚无意义之感,还是一个错误。这因多情多欲,一味向前追求下去,处处认得太实,事事要有意义,而且要求太强,趣味太浓,计较太盛。

  9.我对于生活如此认真,所以我的生活与思想见解是成一整个的,思想见解到哪里就做到哪里。

  10.最与仁相违的生活就是算账的生活。所谓不仁的人,不是别的,就是算帐的人。仁只是生趣盎然,才一算帐则生趣丧矣!

  

  11.人类求真之心好善之心都是一种廓然无所为而为。

  12.玄学总是不变更现状的看法,囫囵着看,整个着看,就拿那个东西当那个东西看。科学总是变更现状的看法,是换个样子来看,解析的看,不拿那个东西当那个东西看,却拿别的东西来作他看。

  13.所有的忧苦烦恼——忧国忧民都在内——通是私欲。私欲不是别的,就是认定前面而计虑。

  14.智是惑的反面,勇是惧的反面,这是大家晓得的;你还要晓得仁是忧的反面!你几时懂得这乐,几时懂得这个仁。

  15.人当情志不宁的时候,总要得所归依,夫然后安,所以宗教都建立一个主宰,他们就一心托命了。这一心托命,自然又是人的自己的一个诎抑。

  

  16.如果生活一天,宇宙还有一天,无常就有,这问题也就永远存在。

  17.由玄学的方法去求知识而说出来的话,与由科学的方法去求知识而说出来的话,全然不能做同等看待。科学的方法所得的是知识,玄学的方法天然的不能得到知识,顶多算他是主观的意见而已。

  18.所谓变化就是由调和到不调和,或由不调和到调和。仿佛水流必求平衡,若不平衡,还往下流。

  19.东西文化实在就是古今文化,不能看作一东一西平列的。

  20.最微渺复杂难知的莫过于人的心理,没有澈见人性的学问不能措置到好处。礼乐的制作恐怕是天下第一难事。

责任编辑:宋睿
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